Mundo dos Orixás

O destino das pessoas e tudo o que existe podem ser desvendados por meio da consulta a Ifá, o oráculo, que se manifesta pelo jogo. Ifá tem seu culto específico e o mais alto cargo do culto de Ifá é o de oluô, título concedido a alguns babalaôs. Ifá é o orixá da advinhação e para tudo ele deve ser consultado. Existem dois tipos de jogo: o do opelê-Ifá e o jogo de búzios. No jogo de búzios, mais comum, quem fala é Exu. São dezesseis búzios que podem ser jogados também pelos babalorixás e ialorixás. A consulta a Ifá é uma atividade exclusivamente masculina, mas as mulheres passaram a poder pegar nos búzios porque Oxum fez um trato com Exu, conseguindo dele permissão para jogar. Tanto o jogo de búzios como o do opelê-Ifá baseiam-se num sistema matemático, em que se estabelecem 256 combinações resultantes da multiplicação dos 16 Odus u sados no jogo de búzios por 16. Nada se faz sem que antes se consulte o oráculo. Quanto mais séria a questão a serem resolvida, maior a responsabilidade d...

Hierarquia Candomblecista. De acordo com a tradição deixada pelos antigos, segue abaixo em ordem crescente como evolui a hierarquia do candomblé. Abiyan - A base da piramide. Nesta fase, é quando a pessoa chega na casa e passa pelo ritual do Obi D'Água, ela recebe seus fios de conta e passa a fazer parte do dia dia da casa do candomblé, é nesse periodo que ela vai descobrir o que candomblé e como fazemos o candomblé, as obrigações são restritas a essas pessoas por eles ainda não terem passado pelo ato iniciatico, é um periodo extremamente importante, pois ele conhece como é a casa e o rito, diminuindo assim o futuro arrependimento e o abandono religioso. Ao abian é permitido ajudar em quase todos serviços da casa, sempre orientado por um mais velho que diga o que pode ou não fazer. Essa fase é muito importante para se aprender vendo e ouvindo, as perguntas não são muito bem vindas, observar e saber ouvir é a melhor maneira de aprender, quando um mais velho se dispôr ...

É um carrego que se forma com "tudo", claro que o que se deve ser despachado, que foi usado durante o recolher do Iyawo. Porém você pergunta Urupi e logo depois saída de Iyawo, bem vamos lá: Umas casas, alguns axés, adotam a saída desse carrego ora durante a cerimônia da própria saída do Iyawo, ainda em público (simbólico) ora depois. ''qual o sentido do erupin? ...'' A renovação de identidade. A renovação e o começo de uma nova trajetória. A qual se joga fora o passado para um novo futuro, onde concretiza o nascimento do novo Òmórìsá, no Erupin vai tudo... A roupa ao qual o Abion chegou no ilé para seus primeiros Ebó, e um passado todo..   Folhas com comidas de 21 dias e outras coisas mais, para unir o Elo, e da satisfação a sua nova identidade.. Com o erupin vai toda energia ruim que o aguardava na saída do ilé, por isso vai tudo seu do passado, enganando a má energia, que segue aquele erupin pensando que esta o seguindo. Ao voltar para o ilé se vem por ...

Os olhos se abrem, mas não suportam a luz forte; as pupilas estão anormalmente dilatas ou contraídas. O uso da palavra é limitado a alguns sons indistintos, e a expressão do rosto é ausente, atônita. O pulso e o ritmo cardíaco podem estar acelerados ou lentos demais; a respiração é instável  a deglutição é muito difícil e a diurese é suspensa. A sensibilidade tátil não desaparece, mas a sensação de dor está ausente. Esse é o conjunto de de sensações e reações característico de uma pessoa incorporada, a quem o Orixá tomou posse do corpo. A duração do transe é, no máximo  algumas horas, pois a modificação das condições fisiológicas, inibindo funções essenciais como a deglutição e a diurese, gera um desgaste físico intenso, que não permite um transe de longa duração. O transe para com o Orixá é diferenciado do transe de Entidades de Umbanda, pela definição de cada um podemos perceber a diferença. O Orixá não é santo cri...

Como sugestão de um leitor do blog, hoje vou abordar um tema polêmico dentro do axé. - Abiyan dá santo? Para responder essa pergunta temos que entender alguns processos de iniciação dentro do candomblé. A palavra Ìyàwó tem como significado Esposa. Os iniciados dentro da religião de matriz africana são considerados Elégùn Òrìsà (Aquele que é montado pelo orixá). Para receber ou ter a capacidade de incorporar Orixá a pessoa têm de passar por certos rituais de purificação e iniciação para, aí sim, cumprido o ritual serem considerados especiais.  Ao contrário do que muitos pensam os atins, chamadas Kuras, não tem só um simbolismo tribal, é através dos atins que se desperta o orixá daquele que esta passando pelo processo de iniciação. Èsú também chamado de Bará, que vem de Obá Ará - Rei do corpo, por isso todos temos o nosso Bará individual que tem que ser cuidado e assentado nesse processo de iniciação. Se Bará é o rei do corpo e cada um tem um Bará individual, e...